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地摊经济与文艺复兴

作者: 老曾

来源: 传媒思维

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盛赞一片的背后,是又一次人文主义的共鸣。恢复地摊不是恩赐,也不是疫情的压力,而是人性的回归。包容地摊商贩、包容沿街乞讨、包容一切为生存的努力,是一个城市文明程度的标志,是一个社会思想解放的象征。

公元1289年,意大利佛罗伦萨共和国废除了农奴制,农奴获得了自由的同时也离开了土地。他们来到城里的毛纺织手工作坊出卖自己廉价的劳动力谋求生存。

到14世纪30年代,佛罗伦萨从事毛纺织业的有3万人,平均每人每年创造了23.3克黄金的剩余价值。佛罗伦萨的资本主义生产关系诞生,每个人都以私人交易者的身份出现,买主卖主都是独立的自由人。交易的原则是自由买卖、平等交换。交换的目的是获取利润。 

他们感受到了自由平等的可贵,他们对教会的禁锢越来越反感。他们从古希腊罗马文化中找到了人性的美,他们通过阐释古典文化表达对人文主义的向往,他们宣扬追求个性解放和思想自由。

他们开始了文艺复兴。


 耶稣降临地狱解救灵魂,人间还需要人们自己救赎




前些年评文明城市的时候,沿街的店铺统一更换了招牌,城市管理者们严打整治了大批无证摊贩和违规占道的各路牛鬼蛇神,把一座座城市打理得冰清玉洁、贝联珠贯、井然有序。

凭心而论,我们能够见证中国这些年来的社会主义现代化建设成果、得以感受这样日新月异的变化和拥享高品质的生活环境,城市治理功不可没。我们也把这样的城市景象奉为圭臬,在市政建设的蓝图中,在连篇累牍的报道中,在地方官员政绩的报告中,我们的城市应该就是这样的鸿图华构。

当管理者们手捧圣经,用理想王国的蓝图来创建文明,把一切民众行为事无巨细的置于管理规范之下时,城市渐渐成为少数人手中的积木,在搭建天堂的时候也远离了人间。

 

 黑暗的中世纪,只有教堂绽放着金色的光

 



商业,是城市的起源。

人与人交易的需求催生了商业的兴起,更多人需要一个相互交易的平台便诞生了集市,进而向外拓展成为城市。城市的早期雏形就是一个个的流动摊贩凑成的,你刚好要买,我正好有卖,于是谈个价钱成交。

随着文明的演进,城市的职能扩展到政治、军事、经济、文化等各个领域。从大唐长安到威尼斯,从君士坦丁堡到佛罗伦萨。城市成为了人类文明的集中体现,城市的发展和城市化水平更成为一个国家发达与否的主要标志。

我们之所以能记住一座座伟大的城市,是因为有一群伟大的人在那里创造了伟大的文明。先有了人,有了人与人交往形成的文明,再演进为城市。而不是先造好了城市创建了文明再往里面装人。

        

城市是人类文明的坐标




公元1215年,教皇英诺森三世召开天主教大会,设立宗教裁判所,颁布《宗教法庭指南》《论彻底根除异端》《驳异教徒大全》以及臭名昭著的《巫女之锤》,教会统治堕入最血腥的时代。人性屈从于神性,人们沦为教会的奴仆。

在漫长黑暗的中世纪,只有教堂是金色的,在中世纪的欧洲,每个城市最高的建筑必是教堂——在钢筋水泥发明以前,人们用石块挑战建筑高度的极限——为了体现神的高贵与人的渺小。

为了让神在高高的天国俯视人间匍匐的文明。

神的伟大源自在于人的信仰

公元1347,欧洲爆发了黑死病,至1353年的六年时间里2500万人丧生,占当时欧洲人口的三分之一。佛罗伦萨80%的人因此而死去。

瘟疫流行时,教会的神职人员传达圣谕说是来自上帝的惩罚。可随着疫情的扩散和蔓延,教士们也得了病,也狰狞的死去。人们对教会的信仰开始动摇,思想的桎梏也终于打开——神不是万能的,只有人才能拯救人。

薄伽丘写出《十日谈》,其人文主义被视作文艺复兴的宣言。米兰多拉著写《论人的尊严》,肯定人的价值和尊严。从神性对人性的回归即人文主义成为文艺复兴的追求,提出了人是现实生活的创造者和主人。

后文艺复兴时代作品的主角从神变成了人 



 

在经历了一次严重的疫情之后,我们需要从另一个视角来看待城市的文明。从人的角度而不是从图纸和数字上。一座城市除了有 高堂广厦、窗明几净,还有芸芸众生、蝇营狗苟。总理说中国还有6亿人月收入也就1000元。也就是说我们的城市还有很大一部分人是在为了生存而苟且,为了活着而活着。

《三体》里面有一句话:生存是文明的第一需要。 

地摊游走于现代城市的边缘,曾经被作为狠抓严打的城市顽疾被治理。但却是这部分低收入人群特有的生存方式。


每个人都有让自己免于贫困的基本自由 

2020年5月27日,中央文明办在今年全国文明城市测评指标中,明确要求不再将占道经营、马路市场、流动商贩列为文明城市测评考核内容。28日,总理为成都地摊点赞。各地解绑政策鼓励出摊,地摊经济热搜窜红……

盛赞一片的背后,是又一次人文主义的共鸣。恢复地摊不是恩赐,也不是疫情的压力,而是人性的回归。包容地摊商贩、包容沿街乞讨、包容一切为生存的努力,是一个城市文明程度的标志,是一个社会思想解放的象征。


地摊经济与文艺复兴
盛赞一片的背后,是又一次人文主义的共鸣。恢复地摊不是恩赐,也不是疫情的压力,而是人性的回归。包容地摊商贩、包容沿街乞讨、包容一切为生存的努力,是一个城市文明程度的标志,是一个社会思想解放的象征。
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