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也说儒商,读《徽商精神》有感

作者: 老曾

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读书人尚且不敢自称儒士,你有什么资格敢称儒商?其实何必非抱着一个“儒”字不放,多读点书,做个满腹经纶的文化商人又有何妨。

常和一些文人混在一起,也就常常在一起讨论一些形而上的东西。记得有一次谈到“儒商”这个称谓的时候,一位文人朋友愤然而起,义正言辞的警告我不要乱用这个词,并措措断言之当今的中国没有人能够配得上这个称谓。本是一句笑话,看他如此认真也就洒笑认可不再放在心上,文人嘛,骨子里的清高是时代不能改变的,“儒”是孔老夫子的传世之作,读书人岂能容你用铜臭去玷污祖师爷传下来的东西?

倒是最近看了一本名为《徽商精神》的书,让我想起了那次关于“儒商”的讨论。中国古代十大商帮之一的徽商,大概是把“儒商”作为其人生目标的第一人吧,从古代徽商对伦理的坚守到教育的重视,从对文化的慷慨到对士族的依附,无一不体现其“贾而好儒”秉性。就算引用那位文人朋友的标准,古代徽商或许也应该是最接近“儒商”身份的人了。

也说儒商,读《徽商精神》有感

古代民分四等:士农工商,士位其首。士子,读书人,在儒家思想占统治地位的中国封建社会,大学者才可称儒士、鸿儒。而商居其末,处于社会最底层,封建统治者长期以“抑商”为国策,日常生活中商人历来被视为逐利小人、“贾竖子”,甚至连商人自己也把商业视为“贱业”。商人在物质上极度富有,但是精神上却倍感压抑。在儒士面前,中国古代的商人永远只能仰视和自卑。商人好儒,也正出之其自卑的心理和对正统思想的依附。商人非儒,尽管好儒的徽商以儒家思想为其文化性格的核心,尽管他们也认同“君臣、父子、夫妇”和“仁、义、礼、智、信”等儒家规定的行为准则,尽管他们也不乏文采和书卷气,但商人的职业特征即对利益的追求,使他们终究不能步入一等公民的行列。

“万般皆下品,唯有读书高”,在中国人的传统思想里,读书人有与生俱来的优越感。尽管在当今的社会儒家思想早已受到了历史的批判,也不再有四民之分,读书人读的书以及行为准则早已不再是封建社会的那一套。但读书人依旧受到人们的尊敬,学而优则仕仍放之四海而皆准,读书人的风骨犹存。不能不说这是传统的力量,也不得不承认这是中华民族之美德。“儒”的概念或许已经过时,或者应该说具有了更广阔的内涵,时至今日,孔夫子开创的东西得到了时代的丰富和发展,其实是可喜可贺。

也说儒商,读《徽商精神》有感

还得说到商,时代的更迭感受最大的莫过于当年的四民之末。曾经谓之“贱业”的经商已经是一件很正常甚至很光荣的事,所谓事业成功人士多是商人或者与商业有关,曾几何时,连人们之间的称呼也由“同志”、“师傅”而变为“老板”,大商人、企业家成为了让人们艳羡的群体。市场经济最大受益人莫过于商人,他们既获得了物质上的丰富,更堂而皇之地获得了社会的认可,商人也不再需要通过好儒来提高自己的社会地位。在金钱万能的意识指引下,财富的多少就是成就的指标,福布斯的排名又怎会以读书多少来计算?

读书人还是读书人,商人却已不是从前那个商人。不读书的商人一口气买下十几匹悍马,读书人鄙之为暴发户,深为不耻,不提也罢。有点文化而且有点传统情结的商人想当个儒商,做做老祖宗没做到的事,却不料此儒已非彼儒,读书人尚且不敢自称儒士,你有什么资格敢称儒商?其实何必非抱着一个“儒”字不放,多读点书,做个满腹经纶的文化商人又有何妨。


也说儒商,读《徽商精神》有感
读书人尚且不敢自称儒士,你有什么资格敢称儒商?其实何必非抱着一个“儒”字不放,多读点书,做个满腹经纶的文化商人又有何妨。
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